二月二龙抬头的龙是什么意思?龙抬头的龙最初指的是什么?

“龙抬头”其实描述的是一个天文学现象。我国古代天文学家把分布在黄道、赤道附近的星空划分为二十八个区域，每个区域叫一宿，也就是二十八星宿。按东南西北方向分为四组，每组七宿。每个方位的七宿连缀想象为四种动物形象——东方为苍龙象，北方玄武象，西方白虎象，南方朱雀象。

龙抬头的龙指的就是二十八星宿中由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成的东方苍龙象。东宫七宿被想象成一条南北伸展的巨龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。

那什么是“龙抬头”呢?在古代，冬季苍龙七宿隐没在北方地平线下，直到农历二月初的傍晚，作为龙角的“角星”会从东方地平线上缓缓升起，此时龙的身子仍在地平线以下，只有角星露出来，因此称为“龙抬头”。

节日起源

龙是古人信仰生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，其由来于自然天象崇拜，与上古时代天文学对星辰运行的认识以及农耕文化有关。古人观测天象的目的在于确定时间，从而为农业生产提供服务。龙抬头是中国古代农耕文化对于时令的反映，“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但广泛流传成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。

文化背景

此俗唐代已有记载，白居易《二月二日》诗：“二月二日新雨暗，草牙菜甲一时生。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”当时及其后民间以刀尺、百谷、瓜果种籽、迎富贵果子等相问遗，并有挑菜、踏青、迎富等活动。元费著《岁华纪丽谱》：“二月二日踏青节，韧郡人游赏散四郊。”又汪灏《广群芳谱?天时谱》引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朗节，士庶游玩，又为挑菜节。”明朝以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。清咸丰《武定府志》：“……以(二月)二日为春龙节，取灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。”此外尚有上工、试犁、炒蝎豆、戴蓬草、祭龙王、敬土地、谒高禖、嫁女住春、童子开笔等节俗活动。布依族二月二要进行三天，要祭祀土地神。

龙抬头的龙最初指的是什么?

“二月二，龙抬头”，这里的“龙”最初指的是东方苍龙七宿星象。因为每年仲春卯月之初，“龙角星”就会从东方地平线上升起，因此人们就把二月初二称为“龙抬头”，此外还有春耕节、青龙节、春龙节等说法，是我国古代民间的传统节日之一。

二月二龙抬头有哪些习俗

农耕：二月二，龙抬头，大家小户使耕牛

“二月二”也是农村的农事节。人们选择在“春龙节”这个祥瑞的日子，拉开一年农事活动的序幕，比如“二月二，龙抬头，庄稼院，盼丰收”，“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”，这些民谚都形象地描绘了人勤春早、生机勃勃的农耕画卷。

打囤：二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流

撒灰围囤是我国民间二月二的一个传统习俗。早起，家里主事的人带着家人在院里撒灰围囤，囤的中心埋上五谷杂粮，预示来年五谷丰登，是农家对新的一年能有个五谷丰登的企盼与祈祷。

引龙：二月都城春动野，引龙灰向银床画

引龙，又称“引钱龙”“引龙填仓”，从前流行比较普遍，现在多已被打灰囤之类代替。元代欧阳玄功的《渔家傲》词中有“二月都城春动野，引龙灰向银床画”之句，后一般人们是把灰从大门外蜿蜒撒入厨房，然后围水缸一周，谓之龙，也有用糠撒到井，再用灰由井撒入室的。引龙的目的，一说是增加财富，故谓引钱龙;一说是龙抬头后，各种害虫就不敢出来。

驱虫：二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏

春天来了，蛰伏一冬的害虫开始活动，老百姓要在这天驱除害虫。点着蜡烛照着房梁和墙壁，口中念念有词“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，用棍棒、扫帚或者鞋子敲打梁头、墙壁、门户、床炕等象征手段，驱除蛇蝎、蚰蜒、老鼠等害虫。

理发：二月二，剃龙头，一年都有精神头

民间认为二月二是蛰龙升天的日子，在这一天“剃龙头”，会使人鸿运当头、福星高照。因此，民谚也有“二月二剃龙头，一年都有精神头”的说法。孩子理发，叫“剃喜头”，保佑孩子健康成长，长大后出人头地;大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。

回娘家：二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿

正月新娘不回门，媳妇不走娘家，所以到了二月二，各家都接女儿回娘家。我国民间有“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的民谣，表现出父母盼女归的心态。

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